ONLINE - Интертекстуальность в еврейской литературе в эпоху вавилоно-персидского изгнания и Второго Храма

Чтобы зарегистрироваться на курс, пожалуйста, отправьте электронное письмо на адрес [email protected], указав в теме письма: «Intertextuality in Hebrew Literature».

___________________________________________

Интертекстуальность в еврейской литературе в эпоху вавилоно-персидского изгнания и Второго Храма

Дмитрий (Давид) Копелиович

Академический год: 2026-2027

Семестр: 1+2

Часы: 20+20

Преподаватель: Дмитрий (Давид) Копелиович

Цели курса: ознакомить студентов с понятием интертекстуальности и с основами интертекстуального анализа; научить их читать и анализировать древнееврейские тексты эпохи вавилого-персидского пленения и Второго Храма сквозь призму интертекстуальных перекличек; показать им, что интетекстуальный анализ позволяет глубже понять исторический и культурный контекст древнееврейской литературы.

Методология: после методологического введения, которое призвано ознакомить студентов с ключевыми понятиями курса и представить предназначенный для изучения литературный корпус, мы сосредоточимся на различных примерах интертекстуальности в древнееврейской литературе эпохи вавилоно-персидского пленения и Второго Храма. Мы будем внимательно читать и анализировать в основном библейские тексты, однако в ряде случаев мы выйдем за пределы ТаНаХа (Еврейской Библии) и увидим, как эти тексты творчески перерабатываются и переосмысливаются в постбиблейской литературе. В ряде случаев мы сопоставим масоретский текст Библии с другими свидетелями (версиями) текста, как-то: древние переводы, тексты Кумрана и др. В конце курса мы подытожим наши наблюдения и сделаем общие выводы касательно интертекстуальности в древнееврейской литературе. В процессе изучения будут использоваться существующие переводы библейских и других древних текстов на русский язык (например, перевод Давида Йосефона или Синодальный перевод; издание «Тексты Кумрана» и др.).

Давид (Дмитрий) Копелиович – доктор библеистики, сотрудник Открытого университета Израиля (кафедра истории, философии и иудаики). Сфера научных интересов: библейская литература вообще и пророческая литература в частности; раннехристианские тексты в контексте еврейской литературы эпохи Второго Храма; интертекстуальный анализ; внутрибиблейская экзегеза как предтеча раввинистического мидраша. Публикует статьи на иврите, английском и русском языках. Имеет большой опыт преподавания библейской литературы, в том числе на русском языке.

Оценка в конце курса: сдача небольшой работы или итоговый экзамен Cертификат.

Предварительные требования: нет.

Программа

1. Введение. Что такое интертекстуальность? Интертекстуальность в литературе вообще и в древнееврейской литературе в частности.
2. Классификация, хронология и общая характеристика библейской литературы: история, содержание, язык. Библейская нарративная литература эпохи вавилоно-персидского изгнания и Второго Храма как арена интертекстуальных связей.
3. Рассказы о пророке Ирмеяу как пример интертекстуальных связей.
4. Ирмеяу как прототип преследуемого пророка в постбиблейской и раннехристианской литературе.
5. Странный пророк: интертекстуальность в книге Ионы.
6. Образ идеальной женщины: интертекстуальность в книге Рут.
7. Интертекстуальный мир книги Эстер.
8. «Зеркальные отражения» книги Эстер: добавки в греческом переводе, Третья Маккавейская книга, книга Йеудит.
9. Нарративная рамка в книге Иова: диалог с книгой Берешит.
10. Рассказы о Даниэле и трех юношах: начало мартирологии в контексте интертекстуальных перекличек.
11. Добавки в Септуагинте к книге Даниэля.
12. Книга Хроник (Диврей а-ямим) как арена интертекстуальности: «исправление» истории (избранные примеры в области языка, содержания, идей).
13. Кто наследовал книге Хроник (Диврей а-ямим) за пределами библейской литературы? Книга Юбилеев, Библейские древности (Псевдофилон), Иудейские древности Флавия Иосифа.
14. Общие выводы: важность интертекстуального анализа в изучении древнееврейской литературы.